J'ai eu le déplaisir de recevoir un courriel le 7 avril de la part de l'hébergeur... voici un extrait :

"Afin de pouvoir continuer notre développement, nous avons pris la décision d’imposer la publicité pour les blogs n’ayant pas d’abonnement Premium. Bien que nous ayons pris cette décision, Eklablog ne serait rien sans ses blogueurs et c’est pour cela que nous avons opté pour imposer la publicité à travers le partenariat publicitaire. Vous toucherez donc une partie des gains générés par la publicité."

J'avais quitté la plateforme Overblog pour les mêmes raisons... une plateforme pourtant de meilleure qualité qu'eklablog... mais pour attirer les blogueurs, il fallait bien nous faire croire à la gratuité sans pub...

Abus de confiance

Désespérance

ici ma présence

n'a plus aucun sens

Errance

Comme les oiseaux qui fuient le froid je vais devoir migrer une nouvelle fois... je donnerai ma nouvelle adresse dès que j'aurai trouvé...

La transition saisonnière est aussi une transition dans nos vies. Et si l'on est en phase avec la nature et les vies qui survivent, c'est encore plus marquant.

Je livre ici quelques ressentis.

Il ne cesse de pleuvoir et la terre gorgée d'eau ne veut plus rien savoir...

Le ciel, le paysage, l'eau, tout est couleur de cendres... 

Square Lardemer, Lille Fives © Rémi-Ange Couzinet

© Rémi-Ange Couzinet

Ils annoncent le printemps

Le désert et le pays aride se réjouiront ; la solitude s'égaiera, et fleurira comme un crocus. (Isaïe 35.1) Le crocus annonce la fin d'une période difficile.

Crocus d'or de mon jardin

Crocus mauves

Photos © Rémi-Ange Couzinet - licence CC BY NC ND

« Je suis un crocus de la Plaine, un lotus des Vallées. »

Cantique des Cantiques 2.1traduction d'après Michael V. Fox, professeur au département des études hébraïques et sémitiques à la University of Wisconsin-Madison et auteur du livre «The Song of Songs and the Ancient Egyptian Love Songs»

Que l'on soit croyant, libre penseur ou athée nous devons tous faire face à nos échecs, aux problèmes de la société et aux souffrances de toutes les vies. Tous nous devons assumer nos responsabilités si nous ne voulons pas faire parti des lâches ou des pourris.

Éruptions volcaniques : Représentation d'un nuage de cendres créé à la suite d'une éruption. Peinture de Michael Wutky (1780)

Nous ne pouvons pas empêcher certaines catastrophes mais nous pouvons éviter d'être une catastrophe.

cendres et arbres brûlés après un incendie sur la frontière franco espagnole au Perthus. Cause : un mégot de cigarette jeté par un irresponsable : 5 morts...

Ceci dit c'est bien aux croyants que s'adresse le message :

Fille de mon peuple, couvre-toi d’un sac (שָׂק, saq) et roule-toi dans la cendre (בָאֵפֶר, VaEfer), Prends le deuil comme pour un fils unique, Verse des larmes, des larmes amères! Car le dévastateur vient sur nous à l’improviste. Jérémie, 6, 26

Quand j'étais enfant le prêtre déposait de la cendre sur nos fronts en disant : « Souviens-toi que tu es poussière et que tu retourneras en poussière ».

Depuis quelques années, il existe une alternative à la formule traditionnelle pour l'imposition des cendres. Elle met en valeur un aspect beaucoup plus positif du Carême : "Convertissez-vous et croyez à l'Evangile" (Mc 1,15).

D'après : une petite histoire du mercredi des cendres à lire sur un site catholique.

C'est un non-sens, ce message n'a pas sa place ici. 

Pourquoi demander à des croyants de croire ? ceci dit la foi n'empêche pas la conversion dans le sens d'une adhésion plus forte et personnelle à une vie que l'on a reçu enfant par le sacrement du baptême. On peut le rappeler à tout moment mais ce n'est pas le sens des cendres.

Se revêtir aussi d'un sac et se couvrir de cendres - est une ancienne pratique pénitentielle qui remonte au peuple hébreu dans le sens de «Je dois être capable d'empêcher cette catastrophe, cette tragédie ou y mettre un terme » et ce qu'elle soit personnelle ou collective.

À l'origine, c'est une façon de manifester sa détresse, ses propres fautes ou les fautes de sa famille, de son peuple. C'est partager la souffrance de celles et ceux qui souffrent le plus pour mieux les comprendre et mieux les secourir. C'est montrer que l'on est rien mais avec l'intention de tout faire dans l'avenir pour que "ça" ne se reproduise plus, plus jamais "ça" car je m'en tiens responsable dans le présent pour changer l'avenir.

En effet il nous faut d'abord faire preuve d'humilité pour mieux accepter notre part de responsabilité dans notre vie ou vis-à-vis de celles qui nous entoure. 

En effet nous sommes tous responsables de notre propre vie et nous partageons tous une part de responsabilité dans les tragédies ou les catastrophes qui nous tombent dessus, hormis les tremblements de terre et les ouragans, ça va de soi.

Les quarante jours du Carême sont un temps d'épreuve où l'on doit s'éprouver soi-même avec les autres. La question n'est pas tant "quelles sont mes fautes ?" mais plutôt "qu'est-ce que je dois faire pour m'en sortir ou aider les autres ?"

Ainsi nos vies auront un meilleur avenir.

Le jour de Noël les chrétiens fêtent la naissance d'un juif : Jésus de Nazareth que l'on nommera plus tard "le Christ". 

Source : http://www.walterraneprints.com/prints/behold-the-lamb-of-god œuvre du peintre américain Walter Rane  © WALTER RANE. ALL RIGHTS RESERVED on peut acheter des reproductions sur toile sur le site : http://www.walterraneprints.com/
C'est la seule peinture réaliste que j'ai trouvé sur la toile ;-) yes...

Quand on remonte dans le temps on s'aperçoit que chaque artiste a peint la nativité dans le contexte de son époque :

Federico Barocci (1535-1612) El Nacimiento 1597 École italienne Musée national du Prado

Madrid (superbe représentation, assez réaliste sauf Marie qui est debout)

Piero Della Francesca, de son nom complet Piero di Benedetto de Franceschi ou encore Pietro Borghese (1415-1492) Renaissance italienne Naissance du Christ (1460-1475) huile sur panneau.

Cette œuvre est typique d'un point de vue d'époque : l'étable est au second plan, les anges sont des musiciens, les personnages sont du siècle et hors contexte mais la symbolique est forte : le bébé est à même la terre, Christ naît sans aucun attribut divin, Jésus, Marie et Joseph sont "nature" : pas d'auréoles. La scène est dépourvue de joie ou elle est intérieure et contenue... La papauté et les chefs militaires dominent un monde affairiste, la liberté d'expression est très restreinte... mais le peintre peut montrer ses pensées qu'il ne peut pas dire.

Nativité de Conrad von Soest vers 1404 (1370-1422, un des peintres les plus représentatifs de l'école de Westphalie (Allemagne), période Gothique internationale).

Étymologie :

 L'adjectif latin natalis signifiant « de naissance, relatif à la naissance » (de natus « né »), d'abord associé au mot latin dies « jour » dans la locution natalis dies « jour de naissance » réduite à natalis par substantivation de cet adjectif en [natále(m)], utilisé en latin ecclésiastique pour désigner la Nativité du Christ.

Le mot "Natale" évoluera dans la langue parlé pour aboutir à Noel attesté sous forme écrite dès 1112, le tréma apparaît en 1718.

La nuit du 24 au 25 décembre n'est pas la nuit de sa naissance historique.

L’Encyclopédie catholique (The Catholic Encyclopedia) confirme directement ce fait. En toute vraisemblance, le Christ est né en automne !

Référence : http://www.newadvent.org/cathen/03724b.htm (en anglais).

Giotto di Bondone ou Ambrogiotto di Bondone (1267-1337)  Natività di Gesù (Nativité de Jésus) 1303-1305 env fresque Chapelle des Scrovegni à Padoue en Italie (Vénétie)

Le maître allie réalisme (Marie est couchée et le bébé langé) le figuratif et le symbolisme (le paysage importe peu, Marie et Jésus sont placés au-dessus de Joseph que demeure à l'extérieur avec tous les autres personnages...).

« Dans le monde romain, les saturnales (17 décembre) étaient une période de réjouissances et d’échanges de cadeaux. Le 25 décembre était également considéré comme le jour de la naissance du dieu des mystères iranien Mithra, le Soleil de Justice. Le Jour de l’An romain (1er janvier), les maisons étaient décorées de verdure et de lumières, et des cadeaux étaient remis aux enfants et aux pauvres. À ces célébrations étaient ajoutés les rites germaniques et celtiques de la bûche (de Noël) provenant du temps de l’entrée en Gaule, en Bretagne et en Europe centrale des tribus teutonnes. La nourriture, la fraternisation, la bûche de Noël et autres gâteaux de la période, la verdure et les sapins, les cadeaux et les souhaits soulignaient tous différents aspects de cette période de réjouissances. Les feux et les lumières, les symboles de chaleur et de longue vie, ont toujours été associés aux festivals d’hiver, autant païens que chrétiens » (Encyclopédie Britannique, 15E édition, Vol. II, p. 903).

De mon point de vue, je vois la religion chrétienne comme un syncrétisme :

c'est une religion dont la doctrine ou les pratiques sont un mélange d'éléments pris dans différentes croyances. On ne peut dénier à un syncrétisme le nom de religion, puisqu'il s'agit d'une relation au divin.

La fête de Noël en est un exemple flagrant :

« Dans le monde romain, les saturnales (17 décembre) étaient une période de réjouissances et d’échanges de cadeaux. Le 25 décembre était également considéré comme le jour de la naissance du dieu des mystères iranien Mithra, le Soleil de Justice. Le Jour de l’An romain (1er janvier), les maisons étaient décorées de verdure et de lumières, et des cadeaux étaient remis aux enfants et aux pauvres. À ces célébrations étaient ajoutés les rites germaniques et celtiques de la bûche (de Noël) provenant du temps de l’entrée en Gaule, en Bretagne et en Europe centrale des tribus teutonnes. La nourriture, la fraternisation, la bûche de Noël et autres gâteaux de la période, la verdure et les sapins, les cadeaux et les souhaits soulignaient tous différents aspects de cette période de réjouissances. Les feux et les lumières, les symboles de chaleur et de longue vie, ont toujours été associés aux festivals d’hiver, autant païens que chrétiens » (Encyclopédie Britannique, 15E édition, Vol. II, p. 903).

Ceci dit j'aime cette fête parce que tout le monde peut y adhérer, chrétien, musulman ou païen sans (trop) trahir sa foi et que tout dans cette fête est bon pour la santé (sauf les abus bien entendu). Nous avons grand besoin de lumière en ce début d'hiver (ok ce n'est pas vrai pour l'hémisphère sud qui est en été, mais demeure la fête et les cadeaux). Pour toutes celles et ceux, riches et qui aiment les autres et la vie c'est l'occasion de donner à celles et ceux pauvres dont le regard nous interpelle. Bien sûr je parle ici autant des richesses spirituelles que des matérielles !

Noël nous invite à donner autant d'amitié que de nourriture tant l'amour réchauffe autant que le manteau...

Encore des vies volées

des vies torturées

des familles brisées

Je sais ce que c'est je suis passé par là

Cet enfer sur terre qu'on ne peut pas décrire

Cette douleur permanente que l'on ne peut guérir

Cette haine que l'on ne peut comprendre...

Gardons nous de haïr à notre tour

Mais réclamons justice

Car sans justice il n'est pas de paix

Et sans paix il n'est pas d'amour.

Un crime contre l'humanité vient d'être commis, un de plus, un comme il s'en commet tous les jours en Syrie, en Irak et en Afghanistan dont les victimes encore vivantes viennent se réfugier chez nous. Je fais le vœux que cette horrible tragédie permette aux français de comprendre les réfugiés de guerre aussi traumatisés que nous pouvons l'être aujourd'hui et pour longtemps.

Le Commissaire européen à l'Immigration a indiqué vendredi que le monde affronte "la pire crise de réfugiés depuis la Seconde guerre mondiale". AFP PHOTO / ACHILLEAS ZAVALLIS

Lire l'article dans l'Orient-le Jour

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